历史类论文写作思路,历史类论文写作范例

许多留学生面对历史性论文写作非常吃力。不明白历史类论文写作思路,不知道如何阐述历史价值等诸多坎坷。以下就是历史类论文写作思路,历史类论文写作范例。

Analyzing and critiquing a social paradigm 

A paradigm can be almost any group who shares a collective point of view towards a particular field. In this essay, this paradigm is the Buddhist in Fujian Province, China. 

Describe and analyze the paradigm in depth and detail, with personal experience and observation. 

The use what have been described to raise problems or point out negative effects of this paradigm, is it seems psychologically healthy for members or not; explain why not, and present at least two main effects, one paragraph each effect. 

文章将分为以下几个部分:

开篇(Introduction):开门见山地把你将要进行分析评论批判的paradigm陈述出来, no set-up or hook。接着,总结一下人们如何看待这个paradigm,对于这个paradigm一些传统的看法是什么。紧接着,阐述你的观点—关于对于这个paradigm的一些通常认识是否准确。这个对于你set up你的thesis statement有帮助。然后,陈述你的thesis statement,在这篇文章里,你的thesis statement分为两个部分:第一部分是快速地将你这篇关于佛教徒这个paradigm的分析简单地总结一下,第二个部分是提出两到三个“critique point”,意思是你对于这个paradigm的分析和意见,提出两三个关于这个paradigm负面的影响。以上的这些为一个段落里面的内容。

正文 Part one:分析

在分析的这个环节里,你需要做的是将这个paradigm分成几个部分,为的是更好地去描述这个paradigm。你可以选择不同的一些方面来进行对这个paradigm的分析,这些方面包括:

这个paradigm的历史 – 它的起源和一些背景信息。这个paradigm的历史可以包括三个方面:deep history,即它的起源,过去的一些信息;recent history,在最近十年(或者更少)这个paradigm的一些趋势和发展;personal history:你自己与这个paradigm的“结缘”,你是如何成为其中一员的等等;

这个paradigm的成员 – 准确来说里面包括什么人,他们的心理,情感,态度,生活方式等等是怎样的;他们之间的关系如何,他们和非这个paradigm的人关系怎样;

这个paradigm的目标 – 其表面的(基本上很多人都认同的)和更深层的目标;

这个paradigm的期望和一般性的思维 – 这个paradigm里的成员信奉怎样的一个idea,他们有什么期望,你对于这个paradigm里面是否有其他形式的思维或逻辑;
对比和对照;这个paradigm与其他与其相关的paradigm有什么相似点和不同点;
这个paradigm里特定的语言 – 这个paradigm里的行话,特定的名词术语,一些对于内部成员带有特殊意义的词汇,任何关于这个paradigm成员里交流沟通的语言;
paradigm里成员的日常 – 让读者了解到一个典型的成员,每一天的日常。不单单只是描述行动,更重要的是心理。描述一个成员每天的准备和经历,和后续的影响;

极端例子 – 如果这个paradigm里有出现过一些极端的例子,可以叙述一下,来说明这些极端的例子对于paradigm内其他成员的影响;

注意!细节和深刻见解非常重要!细节包括一些生动的描述,特殊的细节,还有必要的例子。见解包括你对于这个paradigm的一些有趣和有深度的观察理解,一些表面或者是深刻的道理,一些由观察而得出的道理。

正文Part Two:评价评判

这个部分需要紧接着上面的分析部分。

你需要提出至少两个关于这个paradigm的不足或者是负面的效果影响,这是你自己对于这个paradigm的意见。关于这个paradigm的一些类似“真相”与“错误”,“正解”与“谬论”,并不太提倡出现在这里。相反,关于这个paradigm对于其中成员的一些心理上和社会上的影响(如情感上的发展,压力水平,个人满意度,家庭、婚姻、友谊关系的质量等)。一个段落阐述一个观点,如果有2-3个观点或者更多需要陈述的,组织好语言说出来。

记得一定要用理由和例子来解释和支持你的观点,合适的理由和细节非常重要!

结论:

对于提出的关于这个paradigm的一些负面影响,提出一些改革或改正的建议,解释为什么你提出的意见会对其有利。这些意见需要时现实的和有建设性的。

具体写作思路:

开篇(Introduction):首先在这篇文章里,这个特定的paradigm就是在福建的汉传佛教徒。首先,汉传佛教是现存佛教的三大分支之一,属于大乘佛教,汉传佛教在传入后受到广泛的传播(此处会更详细地叙述)。这篇文章里的paradigm是特指在福建的佛教徒,而泉州,作为福建省内佛教广为传播的一个地方,有“泉南佛国”之称,也正因为这样,泉州有极多的佛教徒。作者家里就有虔诚的佛教徒,而这些佛教徒便是这篇文章讨论分析的主体 – 他们对于佛祖非常虔诚,早上不吃荤,每个月的初一十五都要祭拜菩萨和土地公等的神佛,每天早上都烧香拜佛,念佛经。一般人对于佛教徒的态度,有些是觉得佛教徒心里有自己的信仰和追求,每天都能做到对佛教礼仪的坚持,这是心中有佛;有些则觉得一些佛教徒只是拘泥于形式,太多繁琐的礼佛手续,并不可取。在这里并不好评判到底哪种对于佛教徒的观点才是准确的,因为毕竟这是很主观的事情,每个人的看法都不一样,这很正常,只是不要妨碍到他人便可。Thesis statement:第一部分先简单总结佛教徒这个paradigm,第二部分提出的negative effects有,1)因为在寺庙礼佛需要添香油钱,有些居心不良的和尚或者佛教徒会以此来讹钱;2)有些佛教徒由于太潜心佛教,和家人会少了交流;3)有时候过于形式主义的礼佛礼仪会失去礼佛的意义。

正文 (Part one分析):

历史:deep history:佛教徒的历史可谓是自佛教起源便有了,而福建泉州的佛教徒起源,便是泉南佛国建立之时。(此处会多加详细叙述)personal history:作者本身自家里就有虔诚的佛教徒,所以从小耳濡目染,也对佛教有一定的了解。小时候也曾经参过过学佛营,住在寺庙里面,生活作息和僧人无异,因此也了解到了很多与佛有关的东西,这个是作者与佛教结缘的一个起点。

paradigm的成员,很明显就是泉州佛教徒;很多人会认为佛教徒便是和尚,尼姑,僧人等等这些出家人,但是只要是皈依了佛门,或者说是心里信佛,平时礼佛,即使是在家人也算是佛教徒,这篇文章里面讨论的是广义的佛教徒,包括出家人和在家人。出家人的话,他们过的便是出家人的日子,削发,不婚,无欲,生活清简,念经念佛,敲钟精心等等,他们的生活和在家人和非佛教徒都有很大的区别,他们都能与他人和睦相处。而在家人,他们平时日常生活与不是佛教徒的人无异,同样是上班下班,结婚生子,唯有不同的,便是他们的生活中会多了与佛有关的事情。比方说,吃素吃斋,每月农历初一十五会拜祭,平时会有放生的习惯,不杀生,心理向佛,信奉“佛缘”,经过寺庙会有进去拜拜,添添香油的习惯。佛教徒心中向善,与人为善,佛教徒之间相互尊重,相处友好,因为佛祖主张和、善。佛教徒与非佛教徒的人相处和其他人之间也没有太大区别,佛教徒不会因为别人吃荤杀生而多加职责,他们尊重别人的选择别人的生活,互不干预,同样也是有好相处。
这个paradigm的目标:表面上的,佛教徒礼佛信佛,对神佛尊重敬仰,一方面求的是身边人的平安幸福,求自己心想事成‘另一方面是,作为一个佛教徒,目的是去维护供奉自己心中的信仰,求心安。而更深层的,在佛教里面,讲求前世今生,前因后果,所以一些佛教徒既然选择信奉佛教,在礼佛礼仪上做足,求的是为自己下辈子积功德等等,有些佛教徒甚至会希望自己能得道,能超脱,希望自己像佛祖一样。(这里会讲得更详细)

The expectation and general thinking of this paradigm;很明显,佛教徒当然信奉的佛祖佛教,(此处会有佛教的一些idea介绍,比如相信“缘”,很多事情是有因果的,只要心中向善便会得道等等)。但作者作为一个曾经的佛教徒,认为在家人佛教徒所做的事情有些过于形式主义,过于繁琐,作者认为,只要心中有佛,心中向善,何必拘泥于形式。

对比和对照;此处可以对比出家人和在家人,他们在礼佛等等方面有什么不同和相同;

paradigm里特定的语言;佛教里特定的语言有很多:阿弥陀佛,添香油钱,积功德,放生等等,在佛教里都有着特定的含义。在这个部分里将会详细说明。
这个paradigm里成员的日常;在这个部分,会分别讲述在家人佛教徒和出家人佛教徒的一天。在家人佛教徒和非佛教徒,在生活方面,在家人是多了礼佛的部分,所以会着重讲他们一天当中礼佛的礼仪,还有每月农历初一十五拜祭的事情;而对于出家人,他们一天都生活在寺庙里,所以他们的生活也会简略带过说明他们在寺庙里的生活。

一些极端的例子;有新闻会报道说,有一些和尚,即出家人,公然在酒店里嫖娼,或者是以替人做功德的名义来骗取钱财。之前有听说过,有些大老板会专门请出家师父来帮忙做功德,事成之后出家师父会得到一辆车或者其他的赠送。而关于在家人的极端例子,会是由于过分注重礼佛形式而失去了一些原本信佛的意义。

正文Part Two:分析

在这个部分,作者会提出自己两到三个对于佛教徒这个paradigm的负面消极影响。第一个会是烧香拜佛太过形式主义,感觉信佛只停留在表面做做样子,(这里可以添加一些比较匪夷所思的例子);第二个是由于一些关于出家人不好的消息,比如嫖娼,假和尚装成算命高僧的讹钱等等的负面消息;第三个可以是,因为现在很多人都提倡说去放生积功德,但是其实一定程度上反而会导致很多动物会被捕捉得更厉害。泥鳅、小鸟等等,通常都是佛教徒拿来放生的小动物,一般来说放生的过程是佛教徒去市场把泥鳅等等这个买回来,然后自己拿去河边放生,但是有一些居心不良的人,知道是佛教徒自己出钱去把泥鳅买回来的,便会觉得这个一个“赚钱”的契机,他们会更加多的去捕捉佛教徒拿来放生的动物。佛教徒们买动物放生,一般都不会讨价还价,商家说多少就是多少,所以这就导致一些不良的市场行为和捕捉动物的行为。(这里会讲得更加详细)

结论Conclusion

关于这些负面影响的改正意见,针对出家人做出的一些不应该出家人身上的行为,寺庙方面可以加强对出家人的管理,因为每个寺庙都会有一个大师傅,他可以对他门下的弟子徒弟进行更加严厉的思想教育,决不能出现嫖娼或者讹钱等恶劣行为的发生。而对于在家人佛教徒,在日常生活中可以渐渐简化礼佛的礼仪,因为信奉佛祖,最重要的还是自己的内心要向善。(插播一个个人经历:本人家里也有佛教徒,我自己也曾经去普陀山礼佛,平常在寺庙里面也会拜拜菩萨观音求平安,我认识一个出家师傅,他曾经赠与我一串开过光的佛珠手链,我也天天戴着,有一次我不小心把这串佛珠弄脏了,感觉非常懊恼后悔,我就打电话给那位出家师傅诉说,我对他说的一句话非常印象深刻:只要你内心向善心理住着菩萨,这件事情菩萨会原谅你的。)所以其实佛教徒信佛,最重要的还是自己内心的清净。而至于关于放生方面的意见,佛教徒可以对于放生动物数量进行控制,可能会让上述的情况少一些。另外,在家人佛教徒可以通过比如说每月农历初一十五,或者可以的话每个星期吃一天的素,来积上与放生拥有同等功德的福。

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